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东京浅草：寻常人家的假日（上）
桃之夭夭 发表于 2008-05-03 13:06:06
日本之行写到今天，还没有走出东京，我也是第一次尝试这种写法。
按照我的同伴兵马俑的说法，下次他再来日本，要把行程中更多的时间花在东京和大阪，“因为富士山那些地方，一生去一次足矣”。这也是我的感觉，东京、大阪、京都，这些原来在地图上看到的城市，当它们具象于我们跟前时，如此丰富、厚重，让我们总觉得自己步履太匆忙，来不及品味城市的底蕴，以及城市居民的寻常生活。
即便在国内，我喜欢在陌生的城市闲逛，以一名“潜入者”的身份，经过那些世代生活在本地的人，看看他们的饮食起居、喜怒哀乐，想象他们的生活，如何在平静的外表下，泛起波澜。
这样，在东京不再向我们展示风景的第三天，我反倒拍了最多的照片，我喜欢看那些熙熙攘攘的场景，拖家带口享受假日的人们，华服盛装的和服小姐和艺伎。始料不及的是，我这个很适于在独处中享乐的人，也会在人群中获得如此之大的乐趣，品味到日本寻常人家的假日是如何度过。
这一天是在浅草。如此有诗意的地名，第一次是在大老板嘴里听说，他当年是名校日语系的高材生，曾多次往返日本，说起这次我们的旅行，他说：建议到浅草多逛逛，那里是本地人最爱去的地方。
浅草有雷门观音寺，周围有庙会、步行商业街。
在雷门寺，我们感受到日本在神道教之外的另一支宗教力量：佛教，与神道教的庄严肃穆相比，佛教寺庙中香烟缭绕、众人参拜的景象形成鲜明反差。
散发着浓郁江户时代气息的老市区
浅草作为东京的代表性老市区，至今仍然保留着浓郁的江户时代风情。江户时期这里曾经是剧场和杂技团鳞次比邻繁华热闹的欢乐街。
位于上野东边隅田河西端，有一座庙堂和佛塔耸立的寺庙－被誉为"浅草观音"的浅草寺。浅草就是作为这座著名寺庙门前附近的市区，随着时代的变迁发展起来的。江户时代后期，以江户三座（江户时期的歌舞伎剧场）为首的剧场纷纷迁移到这里，于是引来一些小餐馆和茶屋也来这里落户，浅草因此变得愈发繁华热闹起来。
浅草的中心地带是在1873年经过区域规划整理后被称为六区的区域。浅草六区过去曾是剧场和舞台纷繁林立，作为艺人的聚集地呈现出一片盛况。昭和初期甚至发展到大有胜过当今新宿和涩谷的气势，许多明星艺人就是从这里走向全国的。
现在的浅草虽然已经没有了往日娱乐街的辉煌，但不少电影院和曲艺场依然健在。
作为江户文化象征的浅草一带同时也是可以大朵快颐品尝美食的绝佳场所。不仅可以享受到像天妇罗，荞麦面，鸡素烧，鳗鱼，泥鳅等具有代表性的江户食物，善哉饼，甘薯羊羹，丸子，樱花饼，以及糯米糖，煎豆，酥饼等日式小零食也会带给你不少乐趣。
江户平民所熟悉和青睐的浅草寺附近一带
在地下铁浅草站下车后走不了多远，就能看到耸立在浅草寺入口处的大门－雷门。挂在门口的巨大灯笼显示出一种威严庄重的气势。进了雷门顺着通往庙宇的道路上，有一条长约250米的商店街。漆成红色带有江户风情的小店排列在道路两旁，前来参拜寺庙和购买礼物的游客来来往往热闹非凡。
走过商店街进入到寺院里面就能看到浅草寺的正殿和五重塔。江户时代德川家康将这里指定为幕府的祈愿地，浅草因此也就成为了老街文化的中心。浅草寺是东京都内最古的寺庙，也是浅草这片区域的象征。另外，在浅草寺正殿附近有一座据称是建于平安时代后期至镰仓时代的浅草神社。
说到浅草就不能不提到起源于江户时期的祭祀庆典。作为江户三大祭典之一的三社祭，是于每年5月举行的浅草神社的祭祀活动。庆典中登场的神轿威武壮观，充分体现出江户时代的人文风情，让观看的人不由得兴致昂然随之热血沸腾起来。7月9日和10日，400家以上的商家汇集于浅草寺内，在这里举办酸浆球集市（酸浆球：一种类似酸浆果的玩具）。12月17～19日，则是以迎新年购正月用品为起源的著名的特产集市・毽子板集市（毽子板：一种貌似羽毛球拍但形状较小的日本式玩具）。江户末期贴有歌舞伎演员肖像画的毽子板风靡一时，毽子板成为集市主角的习俗也就流传到今天。
（摘自《日本旅游指南》）
前往浅草的路上，车上所见。
走到通往浅草的巷口，就看见乘着人力车前来的盛装美女，后来才知道，原来是选美比赛的获胜者“和服皇后”和亚军、季军。之后我们看到了颁奖的仪式和对面的表演。
进入雷门观音寺，最深刻的印象是有那么多穿和服的人，带着和煦的表情走着。传统服饰在中国汉族地区，除了变异的“唐装”和“旗袍”之外，似乎没有什么印象，即便唐装和旗袍，也是特殊场合的礼服，平常穿出来是会让人觉得怪异不合时宜的。和服看上去并不是很方便的穿着，繁复的里外搭配，还要配以精致的发型和妆容、白袜和夹趾木屐，用小碎步走着，优雅固然是优雅的，但总归不那么舒服，但是和服还是那么普遍地存在于民间，成为假日出行时很多人的选择，甚至他们的孩子，也穿着小小尺寸的和服。
观音寺门前的大红灯笼下、摊档旁边、寺庙里面，游览的、祈福的、看热闹的、逛庙会的……人头攒动，川流不息，这是我平日避之唯恐不及的人多的去处，但在这里看到，这种特别市井的感觉，竟然也令人饶有兴味。
按照我的同伴兵马俑的说法，下次他再来日本，要把行程中更多的时间花在东京和大阪，“因为富士山那些地方，一生去一次足矣”。这也是我的感觉，东京、大阪、京都，这些原来在地图上看到的城市，当它们具象于我们跟前时，如此丰富、厚重，让我们总觉得自己步履太匆忙，来不及品味城市的底蕴，以及城市居民的寻常生活。
即便在国内，我喜欢在陌生的城市闲逛，以一名“潜入者”的身份，经过那些世代生活在本地的人，看看他们的饮食起居、喜怒哀乐，想象他们的生活，如何在平静的外表下，泛起波澜。
这样，在东京不再向我们展示风景的第三天，我反倒拍了最多的照片，我喜欢看那些熙熙攘攘的场景，拖家带口享受假日的人们，华服盛装的和服小姐和艺伎。始料不及的是，我这个很适于在独处中享乐的人，也会在人群中获得如此之大的乐趣，品味到日本寻常人家的假日是如何度过。
这一天是在浅草。如此有诗意的地名，第一次是在大老板嘴里听说，他当年是名校日语系的高材生，曾多次往返日本，说起这次我们的旅行，他说：建议到浅草多逛逛，那里是本地人最爱去的地方。
浅草有雷门观音寺，周围有庙会、步行商业街。
在雷门寺，我们感受到日本在神道教之外的另一支宗教力量：佛教，与神道教的庄严肃穆相比，佛教寺庙中香烟缭绕、众人参拜的景象形成鲜明反差。
散发着浓郁江户时代气息的老市区
浅草作为东京的代表性老市区，至今仍然保留着浓郁的江户时代风情。江户时期这里曾经是剧场和杂技团鳞次比邻繁华热闹的欢乐街。
位于上野东边隅田河西端，有一座庙堂和佛塔耸立的寺庙－被誉为"浅草观音"的浅草寺。浅草就是作为这座著名寺庙门前附近的市区，随着时代的变迁发展起来的。江户时代后期，以江户三座（江户时期的歌舞伎剧场）为首的剧场纷纷迁移到这里，于是引来一些小餐馆和茶屋也来这里落户，浅草因此变得愈发繁华热闹起来。
浅草的中心地带是在1873年经过区域规划整理后被称为六区的区域。浅草六区过去曾是剧场和舞台纷繁林立，作为艺人的聚集地呈现出一片盛况。昭和初期甚至发展到大有胜过当今新宿和涩谷的气势，许多明星艺人就是从这里走向全国的。
现在的浅草虽然已经没有了往日娱乐街的辉煌，但不少电影院和曲艺场依然健在。
作为江户文化象征的浅草一带同时也是可以大朵快颐品尝美食的绝佳场所。不仅可以享受到像天妇罗，荞麦面，鸡素烧，鳗鱼，泥鳅等具有代表性的江户食物，善哉饼，甘薯羊羹，丸子，樱花饼，以及糯米糖，煎豆，酥饼等日式小零食也会带给你不少乐趣。
江户平民所熟悉和青睐的浅草寺附近一带
在地下铁浅草站下车后走不了多远，就能看到耸立在浅草寺入口处的大门－雷门。挂在门口的巨大灯笼显示出一种威严庄重的气势。进了雷门顺着通往庙宇的道路上，有一条长约250米的商店街。漆成红色带有江户风情的小店排列在道路两旁，前来参拜寺庙和购买礼物的游客来来往往热闹非凡。
走过商店街进入到寺院里面就能看到浅草寺的正殿和五重塔。江户时代德川家康将这里指定为幕府的祈愿地，浅草因此也就成为了老街文化的中心。浅草寺是东京都内最古的寺庙，也是浅草这片区域的象征。另外，在浅草寺正殿附近有一座据称是建于平安时代后期至镰仓时代的浅草神社。
说到浅草就不能不提到起源于江户时期的祭祀庆典。作为江户三大祭典之一的三社祭，是于每年5月举行的浅草神社的祭祀活动。庆典中登场的神轿威武壮观，充分体现出江户时代的人文风情，让观看的人不由得兴致昂然随之热血沸腾起来。7月9日和10日，400家以上的商家汇集于浅草寺内，在这里举办酸浆球集市（酸浆球：一种类似酸浆果的玩具）。12月17～19日，则是以迎新年购正月用品为起源的著名的特产集市・毽子板集市（毽子板：一种貌似羽毛球拍但形状较小的日本式玩具）。江户末期贴有歌舞伎演员肖像画的毽子板风靡一时，毽子板成为集市主角的习俗也就流传到今天。
（摘自《日本旅游指南》）
前往浅草的路上，车上所见。
走到通往浅草的巷口，就看见乘着人力车前来的盛装美女，后来才知道，原来是选美比赛的获胜者“和服皇后”和亚军、季军。之后我们看到了颁奖的仪式和对面的表演。
进入雷门观音寺，最深刻的印象是有那么多穿和服的人，带着和煦的表情走着。传统服饰在中国汉族地区，除了变异的“唐装”和“旗袍”之外，似乎没有什么印象，即便唐装和旗袍，也是特殊场合的礼服，平常穿出来是会让人觉得怪异不合时宜的。和服看上去并不是很方便的穿着，繁复的里外搭配，还要配以精致的发型和妆容、白袜和夹趾木屐，用小碎步走着，优雅固然是优雅的，但总归不那么舒服，但是和服还是那么普遍地存在于民间，成为假日出行时很多人的选择，甚至他们的孩子，也穿着小小尺寸的和服。
观音寺门前的大红灯笼下、摊档旁边、寺庙里面，游览的、祈福的、看热闹的、逛庙会的……人头攒动，川流不息，这是我平日避之唯恐不及的人多的去处，但在这里看到，这种特别市井的感觉，竟然也令人饶有兴味。
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