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皇居外苑二重桥、上野公园
桃之夭夭 发表于 2008-04-22 23:27:11
新宿御苑的樱花令人流连忘返,怎一个“美”字能概括?我想,如果能够像东京人一样,闲坐树下,赏樱发呆,该是多好啊。但导游催促着我们,因为那一天的活动还有很多。
(一)皇居外苑二重桥
下一个景点,是附近的皇居二重桥,是天皇居住的地方。
在附近,我们看到了一座巨型青铜雕塑,据说为了纪念民族英雄楠正成。 雕塑的造型紧凑有力,但奇怪的是看不清人物的脸。据说在江户时代,日本有“中国的孔明,日本的楠木”的说法,意思是说楠正成是一个有非凡的军事家,可以和中国的诸葛亮相提并论。

皇宫分为皇居、外苑、东苑以及北之丸公园等几个区域,整个皇居被江户时期所开凿的护城河环绕着。二重桥是通向皇宫的特别通道。从皇居南面开阔的铺满砾石的广场向里走,右侧是一个长长的斜坡,加上通往皇居的那座两个弯月形拱洞的石桥,这两座桥就是所谓的“二重桥”了。

皇居外苑俗称皇居前广场,位于丸内高层楼街和皇居之间,是由凯旋濠、日比谷濠、马场先濠、大手濠以及二重桥前的湟池所包围的广大区域。皇居外苑内铺设细石子,遍植松树,宽阔的广场上青松翠柏,绿地如茵,是日本城市为数不多的绿地之一。广场中间有一座为纪念皇太子成婚而建的大喷水池。二重桥下的护城河,水平如镜,宫宇苍垂柳倒映其中,显得格外优美,被公认为皇居最美之地。


据说,在新年和天皇生日时,民众可以通过二重桥进入皇宫并接受天皇的问候。但平时,游客所能到达的也就是外苑而已。从前面一大片开阔的砂石广场上慢慢走向古老的桥,不少人在河岸边秀美的柳树旁拍照留念。还见到一支貌似集体互动的团队,穿着清一色的黑西装,象是走在上班的路上。

传说在广场上铺满沙砾的做法传承自江户时代,当有忍者闯入时砂石会发出声响,令他们形迹败露,行进速度也会慢下来,足以令皇居内的人有充足的时间和警觉保驾护卫。
(二)午餐
离开二重桥,导游带我们去吃午餐。走在东京的大街上,不乏这样身着和服的人,以上了年纪的女性居多。

这算是在日本的第二顿正餐,吃的是寿司便当,品种很是丰富,大家都吃得挺高兴的,我们中间的一位美女,在这一顿饭后就对日本餐彻底地失去了胃口,在接下来的数天里饱受饥饿折磨。可怜的孩子~



(三)上野公园
上野公园是东京又一赏樱的著名去处,但我感觉比新宿御苑差得远,主要原因是人太多、空间显得逼仄,花却不如新宿御苑的繁盛多态。
关于上野公园的介绍,再偷懒引述一段吧:
上野公园是日本最大的公园,面积达52.5万平方米。园内有多处名胜古迹(如德川幕府几位将军的陵墓),并建有博物馆,国立西洋美术馆,东京都美术馆及上野动物园林等等。 园中的老树、高台、庙堂与漆黑色调的馆舍、鲜艳的纸灯笼、清亮的喷水池融合着江户和东京的特色,展示出日本古代和现代的多种风格。
如果从公园口进入上野公园,经过明治31年(1898)浇铸的明治天皇的大将军--西乡隆盛的铜像,看过由山冈铁舟题写的"战死之墓"的彰义墓地,再绕过清水堂和天海僧正毛发塔后,一条宽阔的樱花大道豁然展现在眼前。
上野公园最著名的就在于每年春天盛开的樱花,去上野赏樱是东京人的传统出游节目。只见路两旁的樱木枝繁叶茂,一到樱花开放的时节,那互相缠绕的枝叶就会把整个大道都笼罩在一片粉红色的云霞下。赏花的人们此时都围聚在樱花树下,或饮酒高歌,或高谈阔论,就连鸽子也成群结队地飞过来凑热闹。
一路沿着樱花大道走来,不仅可以欣赏到樱花的烂漫,也能参观到上野森美术馆、东京文化馆、国立西洋美术馆、国立科学博物馆、东京国立博物馆和东京都美术馆。
国立西洋美术馆内收藏着许多法国印象派时期的作品,包括罗丹的"沉思者"及其油画与素描,还有雷诺瓦,马内等大师的作品。国立科学博物馆是全日本最大的博物馆,同时也是全世界日本艺术品收藏最多的地方,主要典藏着日本及远东地区上古及中古艺术精品约86000件。博物馆共分四大画廊,主画廊中主要收藏着漆器,书法和刀剑等日本艺术品,东洋馆收藏着埃及以东的亚洲地区古物及艺术品。建于奈良时代的法隆寺宝物殿,主要展示着千年以上的面具及古代卷轴。
国立科学馆是为了纪念人类在太空科学以及日本人在科学上的成就所建的利用声光及实物展示的科学馆。东京都美术馆内有许多画廊,展示着受西方风格影响的油画、喷画及日本传统的浮世绘。
(摘自《新浪生活》)
樱花大道路边树下坐着赏樱的人们。4月初时间正值日本人的春假期间,也是日本公司的财年伊始,很多人调岗、换工作、跨城市迁徙、子女转学入托,都在这段时间进行,那些忙妥当家事的上班族们,利用这段时间做最后的放松,准备投入新一年的紧张工作中去。
除了旁若无人的野餐、闲坐、聊天的人,和世界各地的公园一样,还有表演玩杂耍的,甚至看见一群静坐的人,仔细了解一下,原来他们居然是等着领救济。
比起新宿御苑的圣洁高贵,上野公园充满了市井烟火气。









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最新评论 浏览全部的14条评论 »
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2008-04-23 23:14:19
久违了拿库同学。
IT为我辩护只说对了一半,那句话也不是表达对东京人生活的向往,而仅仅简单地表示:假如我是住在本地的人,不需要像游客那样赶场就好了,那样就可以在樱花园中多转一会。
如果当我夸赞斯里兰卡政府的环保意识、人民的宗教虔诚时,并没让人感觉我盼望着做一名斯里兰卡人,那么我对日本政府和人民的部分行为表达一些赞许,同样不意味着我想做日本人。
我自认为爱国,但一般比较警惕不要爱到狭隘民族主义那里去,那些对谈别国的好,本国的差过度敏感的情绪,其实是一种民族自卑。
一百年多前,在满目疮痍、受尽欺凌的晚清,那些拖着辫子的遗老们尚且说出“师夷长技以制夷”,“中学为体,西学为用”,今天的我们真的犯不着比他们还自卑。
何洁所作所为我并不了解,但我想,把人简单归类的方法似乎不能说明什么。 -
2008-04-24 11:17:51 匿名 61.144.*.*
表述是一件重要的事情
这句话从结构上来看,“像”是一种“代入”,表示一种“意愿”,当然这种意愿或者仅代表一种对美好的向往与追求,或者无关政治及其他,但在当下毕竟敏感
如你所述,那么建议你修改为“我想,有此一景,东京人是幸福的。闲坐树下,观风赏樱,纵是时光流逝,了无建树,亦是美好”
“夸赞”,是一个个体(“本”)对另一个个体(“他”)的肯定,不是一种“代入”,是另一种语境和状况,不可同日而语
“遗老们”是不说“师开始使用长技以制夷”的,缺少对“遗老”出现的历史了解,认知错误
无关民族情绪,只是提示而已
(另,评论为灰底白色,不利观瞻,建议改为对比强烈的黑底白字或反之) -
2008-04-24 15:36:14
嗯,白底看久了很累...
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2008-04-24 16:00:16
我对咬文嚼字不感兴趣,历史倒是略知二三,因此只能对下面的评论了,"师夷长技以制夷(洋)"这两句话应该是魏源还是严复还是谁提出,具体没有去查证过,仅有洋务运动的领导人如张之洞,李鸿章,曾国蕃等人支持.遗老是指民国时期对怀念清朝的守旧顽固派(姑且用这个词)的称呼.其特征是思想上抵制变法,支持溥仪,穿着清朝服饰,留长辫子。这和变法派风格也是迥然不同的.
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2008-04-24 22:07:08
相片拍得不错!
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2008-04-24 22:24:04
哎,有认真的读者真是催人进步啊~~~
拿库改的那句话,甚是传神,我也喜欢。可惜我在当初写到那的时候,并没有那么文绉绉,只想:恨自己不自由,要被一个导游管着,要是本地人就好了。这还真是“代入”,而非夸赞。
“遗老”一词算是滥用,并没有特指史上默认的概念,仅指那些跨了时代的前朝影响力人物,相对于清朝,他们是进步的洋务派、改革派,相对于革命后的民国,他们或许也可称为“前朝遗老”吧?


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2008-04-24 22:28:07
还有发表评论的反白字,我也发现很不好用,可惜歪酷的新模板这两天出了问题,突然不允许个性化选择,我已去管理员那发帖子了,一看反映同类问题的帖子很多啊。请大家耐心点,可能很快就能解决。还有题图也因为这个原因缩小了,尝试新的东西,就要接受它的不稳定性啊。
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2008-04-28 09:11:32 匿名 58.248.*.*
桃子同学在护拦边的那张相片挺美 的 自信优雅娴静

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2008-04-28 09:13:32 匿名 58.248.*.*
补:是不戴墨镜的那张:)
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2008-04-28 13:48:32
谢谢ata的赞美

