桃之夭夭的旅行札记

一早从轮台出发前，我们与当地居民一道在路边小吃店吃了早餐。


（经营早餐的饭店）


（路上，戈壁上的盐碱滩和一只苍鹰）

出了轮台县城，岳师傅一直在说，在这里可要小心，再不能犯事了，上次万不得已打了交警，他们还没报仇呢。一边说，一边以40码的速度慢慢磨蹭。


（维吾尔族交警在积极罚款）

真没想到，即便如此，还是被交警拦了下来，要求他出示证件，然后把他叫到马路对面理论了很久。岳师傅回来的时候，一脸晦色，一问才知道，又罚了两百。我们说：你没有超车哇！他说：刚才在超前面那辆卡车的时候稍稍加了一下速。

这下，爱说爱笑的岳师傅立马就变沉默了，一路上都没有再说话，直到到了罗布人村寨，他的情绪才渐渐恢复平静。

罗布人村寨位于新疆塔里木盆地东北边缘尉犁县墩润乡的塔里木河畔。距巴州首府库尔勒85公里，总面积72平方公里。这是一个仿古的村寨，据说这里居住的原本是一家自称为罗布人后裔的居民。现在这个与罗布人先民生存之地类似的地方，已经开放为旅游景点，让游人体会罗布人曾经在沙漠中的湖畔生活的情形。 

罗布人之闻名或许是因为中国社会科学院文学研究所杨镰１９９９年的著述《最后的罗布人》，亦或是近年来罗布泊地区越来越多的考古发现。事实上，罗布人在上个世纪初就闻名世界，著名探险家斯文·赫定在罗布人向导奥尔得克的带领下在荒漠中搜寻到“楼兰故城”以及“上千口棺材的坟墓－小河墓地”。 

若干年前，塔里木河、孔雀河、叶尔羌河一泻千里汇入罗布泊，古人称“广袤五百里，其水亭居，冬夏不增减”。偌大的罗布泊养育了古老的罗布泊人。逐水草而居的罗布人是沙漠瀚海的打鱼人，他们世世代代以胡杨杨冠为屋，集红柳、芦苇、胡杨树枝而居，用卡盆(用整棵胡杨树树干掏空制成的小舟)打鱼，织野麻为衣，取天鹅绒为裘，藉水禽翼为卧具，不种五谷，不牧牲畜，以鱼为粮，结庐为室，捕鱼为生。

近几十年，塔里木河上中游大规模的农业开发，使得下游河道日渐断流，１９７２年发现的罗布泊完全干涸。不愿放弃传统的罗布人溯塔里木河迁到现今的尉犁县，或更上游的洛浦县（洛浦即罗布的不同译音），而另外一些则弃船上岸，改变自己“不耕不牧”“以鱼为食”生活，开始“放羊养牛，种粮植棉”，融入当地现代维吾尔人的生活。

在村寨里的小型博物馆里，我们看到当年反映罗布人生活的照片和他们用的捕鱼工具，照片里是大片的水域：宽阔的河流和浩瀚的湖水，让人很难把那时水草丰美的罗布泊与今日的不毛之地联系起来。

这些照片都是探险家赫定当年的作品，他还拍了他那个著名的罗布人向导奥尔得克，据说此人甚为传奇，水性好得惊人，就像一条鱼。

这天的天气，是阴霾有风，但这种天色下的塔克拉玛干沙漠、塔里木河、胡杨树（这里的胡杨完全没有黄）、海子（水洼和小湖）、泥土和黄沙的色调，都别有韵味，油画、甚至是更加朴素的铅笔画的感觉，扑面而来。即便是同一地点的不同构图，感觉也完全不同。

看照片吧，看看有无同感？





























供游乐的项目，有乘坐二人（另一人是驾驶员）滑翔机俯瞰塔克拉玛干沙漠，还可以骑骆驼进沙漠探险（此项目是晚上在罗布村出发，次日早晨到达沙漠腹地的一个地点，再坐车返回），也有乘坐沙漠吉普到沙漠深处兜风。

我们仨选择了沙漠吉普，那简直就是破车，很像我去年在斯里兰卡雅拉国家公园乘坐的阿吉开的那辆，四面透风，发动机裸露在外面轰轰作响。开车的小伙子为我们每个系好安全带，还嘱咐坐在副驾位的我拉住头顶的铁杆，看上去有些过于小心。不过当他开过一道沙梁，开始加速从沙丘上几乎垂直俯冲下去时，我们才知道有多刺激！好玩！比过山车强多了！

路上我看见沙漠中的小海子，周围长着不少芦苇，一群骆驼悠闲地在吃草，我对司机狂喊：停下来！我想拍照！小伙子不理我，继续把车开得呼啸生风，直到我们眼前出现了一片“大”湖，才停下来。茫茫沙海中的湖泊，即便说不上真的大，似乎存在得毫无理由。

据说过去的罗布人嫁姑娘，就习惯拿这么一个海子作嫁妆，婚礼上宾客就会与新人一起在海子边燃起篝火载歌载舞，真豪啊！






（风吹来的沙穿过所有的记忆……）





下了车，我们顺着沙上的栈道随意走走，我还和著名的百岁老人合了个影，那个老人面色黝黑精神矍铄，默默地坐在沙子上，前面摆一个牌牌：照相5元……











长假前夕，游人稀少，我们这样悠闲地四处走走，感觉很惬意。在这里，除了感受异族风情之外，人类居住环境恶化程度，由此可见一斑，又让人心情有点沉重。